الحَصَر : العِىّ في المنطق ، وحَصِر القارئ يحصَر حَصَرا : مُنِع القراءة فلا يقدر عليها ، فهو حَصِرٌ . الفَهَاهة : الفَه والفَهِيه والفَهفَه : العَىّ الكليل اللسان ، وهي فَهّة . وقد فَهّ يفَهّ فَهَها وفَهاهة وفَهّا وفَهّة . التَّعتَعة : تعتع في كلامه وتتعتع : تردّد من حَصَر أو عِيّ . والتَّعتَع : الفأفاء . تعتع الشئ : قَلقَله وحرّكه بعُنف . الفأفأة : الفَأفأ والفأفاء : الذي يعسُر عليه خروج الكلام . و - الذي يتردد في الفاء . الإرتاج : رَتِج يرتَج رَتَجا وأُرتِج عليه وارتُتج عليه واستُرتِج عليه : استغلق عليه الكلام ، وذلك إذا أراد أن يتكلم فلم يقدر على ذلك من حَصَر أو عِىّ أو نِسيان . الإقراد : السكوت عن عِىّ . قَرِد يقرَد قرَدا وأقرَد . وقَرِد لسان فلان : إذا كانت به لَجلَجة . البَكَم : الخَرَس . بَكِم يبكَم بَكَما وبَكامة : عجز عن الكلام خِلقة فهو أبكم وبَكِيم ، والجمع : بُكم وبُكمان وقيل : الأبكم : الذي له نُطق مع عِىّ وبَلَه . أو أن يولد ولا ينطق ولا يسمع ولا يبصر . وبَكُم : امتنع عن الكلام تعمُّدا أو جهلا . وتبكّم عليه الكلامُ : استَغلَق . الخَرَس : خَرِس الإنسان يخرَس خَرَسا : مُنِع الكلامَ خِلقة فهو أخرس والأنثى خَرساء . والجمع : خُرس وخُرسانُ . وقيل : الأخرس : هو منعقد اللسان عن الكلام ، وقد أخرسه اللّه تعالى . الكَهام : لسان كَهامٌ : كليل عن البلاغة عَىٌّ بطىء . وقد كهُم وكهَم يكهُم كَهامة وتكهّم . المُفحَم : العَيِىّ الذي لا ينطق فحَم الرجلُ يفحَم فَحما وفُحوما : لم يُطِق جوابا ، أي سكت وعجز عن الجواب . وأفحم خصمَه : أسكته بالحجة . الألثغ ونحوه الألثَغ : قيل : هو الذي يجعل الراء في طرف لسانه ، أو يجعل الصاد ثاء ، وقيل : هو الذي لا يُتِمّ رفع لسانه في الكلام وفيه ثقل ، لَثِغ يلثَغ لَثَغا ، والاسم اللُّثغة . الأليَغ : الذي لا يبين كلامه ، وهو الذي يرجع كلامُه إلى الياء ، والأنثى لَيغاء . الأرَتّ : قيل : هو الذي يجعل اللام ياء ، وهي رَتّاء ، والجمع : رُتّ . رتّ يرَتّ رَتَتاً ورُتّة يقال : في لسانه رُتّة ، وهي الحُبسة في اللسان . المُثَعثِع : الثَّعثَعة كلام الذي تغلب على كلامه الثاء والعين . وقيل : كلام فيه لُثغة وهو مُثَعثِع .